c's profile卢浮的旧约PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
|
June 07 万历十五年 读后感<万历十五年>是黄仁宇先生于1976年完稿的一本从宏观的角度来写的明史,黄仁宇本人抗战的时候在成都读过军校,云南当过兵,也去过印度驻军,也去曾在国军驻日代表团任职.
这本著名的书我不但之前没听说过, 而且跟本闻所未闻,要不是前两天百无聊赖到图书馆看报纸绝对不会知道这么一本英文版叫做<1587 Year of No Significance>的册子,无关紧要的1587,不得不承认,英文版的书名更具有杀伤力,这种此地无银三百两的广告历来对我很有效果,就像短裙一样,于是两天之后有了这篇读后感.
谈及中国的历史,反复出现的就是父父子子,君君臣臣,三纲五常,所谓的儒道,中国的道德观念,万历一书也没有避免,但这本书讲的角度及深度可以说达到了一定的境界,它指出了道德非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题，不要先就扯上了一个道德问题。因为道德是一切意义的根源，不能分割，也不便妥协.诚然,法律应当来源于道德和兼容于道德,但是所谓的道德很大程度上依赖于人的理解和解释,就算有一个通行的标准,其中的分寸也是很难界定的,以道德为准则就是中国"人治"的理论依据,这估计也是宪法很少作为定案依据的原因.
他还谈到了明代有一个文人集团,并且分析了这个明代文人集团的两面性,这让我想起钱穆先生在<汉代政府组织结构>当中也提到了一个所谓的"士人集团",它们讲的都是一个知识分子群体,这个群体操纵着国家的各种设施, 在我看来,如今也没有变化,自汉代以来,中国的政府一直就是"士人政府",读书人的政府.这个政府有它的言行不一,有它的两面性,但对普通的读书人也有出相入世的可能,有它包容的一面也有专制,镇压的一面.中国在很长时间内都处于封建王朝,自给自足的经济规模,在这很长的时间里下层的百姓要走入社会上层,也就是加入这个士人集团的途径很少,最有效而且得到保障的一条就是读书,考试.这一条恐怕是得到大多数人认可,若干年后孙中山也说要恢复考试权为基本权利,也说凡行政用人必须经过考试.于是,读书,考试变成改变命运的工具,考的虽然是四书五经,但这个时候只不过是一个工具罢了,
这本书还提到了万历的一生,感觉虽然是皇帝,但是思想轨迹却和普通人的挺近,
我归纳如下 时时勤拂拭,莫使惹尘埃-->学而篇第一(论语)-->先进篇第十一(论语)-->里仁篇第四(论语)-->非攻(墨子)-->兼爱(墨子 )-->无为(道德经)-->本来无一物，何处惹尘埃 这三条显然不能概括这本的确写的很不错的书，建议借来看，其实读史，和学习自然科学一样，都是为眼下的问题寻找理解的方法和解决的办法，ingenieur generalist作为科学，技术，人类的纽带还是应该多有涉猎 Comments (4)
TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://nc1227.spaces.live.com/blog/cns!7F76AC368C8EE929!423.trak Weblogs that reference this entry
|
|
|
