卢浮的旧约

中国人在中国, 无论走到哪,如果要填个人情况调查表，表格里一定有一项是籍贯，而另一项“出生地”则是可有可无。籍贯是一个好玩的东西，打比方说，我的籍贯是湖南，我的所有证件当中填的籍贯都是湖南，可是我其实只去过一次湖南，呆了大概半天就走了。上大学的时候，有一次一个湖南老乡不知道从哪里得知我的籍贯是湖南，便直接用长沙话搭讪：“洽过了没有？没洽过古立一起洽。”一听就懵了,后来才知道原来他是问我吃过了没有，要不要一起吃。籍贯的混沌可见一斑。大学里如果比较正式的表格里，偶尔还有这样的信息：籍贯：山东，出生地：西安，学生生源：四川。看到这样的表格，不禁眩晕，信息简直多到了匮乏。因为一个问题它没有回答，这个人的家在哪里？

 

1947年，费孝通把他在西南联大讲学时的“乡土社会学”的讲义，结集出版了为“乡土中国”。这本书是大师之作，旷世奇书。2009年的中国已和它的1947相去甚远，但是这本书在今天仍然有它的意义，因为它关注的事中国社会的基本面，中国社会的基层，而这一点，50年间没有发生根本性的改变。费认为中国的基层社会是礼俗的社会，是乡土的社会，说穿了，乡土社会就是一个个以土地为生的村落，是一些还没有被城市化浪潮所席卷的社区，是一个个人口流动性较小，生于斯死于死的社会群落。这个概念和商业社会正好相对，乡土社会所讲究的血缘和地缘 ，所遵循的长老统治，所诉求的无讼，无为，讲的是人情，以及遵循惯例，习俗。而商业社会讲的是利益关联，精英政治，交易是当场算清，遵循的是法律。

 

在典型的乡土社会, 商业是不发达的,交易是不发达的，人和人之间的交易方式是以馈赠主, 你来我往互通有无, 人之间的接触也往往很简单，都是乡里乡亲，而商业社会的人际关系则大为复杂，你来我往的馈赠无法满足如此庞大的交易需求，就发展出了以金钱为媒介进行交易。他提出了一个观点很有说服力，中国社会之所以名实相离，表里不一，是因为整个社会的大环境还受到乡土社会的影响，长老的力量在中国依旧很强大，中国处于农业社会转型向工业社会的过程当中，工业社会讲究的是效率，讲的是精英权利。长老的力量，一方面维持着社会的稳定，另一方面也制约这精英的力量，是中国向工业社会转型的桎梏。为了在相对稳定的社会环境中发展，中国想起来了一套老祖宗的方法：挂羊头卖狗肉，既不得罪社会当中的长老，也满足精英的需求。这个方法极具中国特色同时也饱受诟病，但也就是这个方法保证了几十年间中国由农业社会转向商业社会的社会稳定。

 

中国的各个层面上都有或多或少的挂羊头卖狗肉现象，往小了说，之前提到的籍贯就是社会转型带来的名实不符的情况之一。

 

如果确实是这个原因的话，我们就应该欢呼雀跃，皆大欢喜，因为这样我们就可以预计到，当中国完成它的工业化，长老权利趋于消亡的时候，中国名不副实，挂羊头卖狗肉的现象就会消亡，这是一个令人开心的预计，至少从这个观点来看，现在中国社会存在的很多种问题，应该归咎于社会的变迁，而不是中国人的性格或者是中国的习俗。

<万历十五年>是黄仁宇先生于1976年完稿的一本从宏观的角度来写的明史,黄仁宇本人抗战的时候在成都读过军校,云南当过兵,也去过印度驻军,也去曾在国军驻日代表团任职.

这本著名的书我不但之前没听说过, 而且跟本闻所未闻,要不是前两天百无聊赖到图书馆看报纸绝对不会知道这么一本英文版叫做<1587 Year of No Significance>的册子,无关紧要的1587,不得不承认,英文版的书名更具有杀伤力,这种此地无银三百两的广告历来对我很有效果,就像短裙一样,于是两天之后有了这篇读后感.

谈及中国的历史,反复出现的就是父父子子,君君臣臣,三纲五常,所谓的儒道,中国的道德观念,万历一书也没有避免,但这本书讲的角度及深度可以说达到了一定的境界,它指出了道德非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题，不要先就扯上了一个道德问题。因为道德是一切意义的根源，不能分割，也不便妥协.诚然,法律应当来源于道德和兼容于道德,但是所谓的道德很大程度上依赖于人的理解和解释,就算有一个通行的标准,其中的分寸也是很难界定的,以道德为准则就是中国"人治"的理论依据,这估计也是宪法很少作为定案依据的原因.

他还谈到了明代有一个文人集团,并且分析了这个明代文人集团的两面性,这让我想起钱穆先生在<汉代政府组织结构>当中也提到了一个所谓的"士人集团",它们讲的都是一个知识分子群体,这个群体操纵着国家的各种设施, 在我看来,如今也没有变化,自汉代以来,中国的政府一直就是"士人政府",读书人的政府.这个政府有它的言行不一,有它的两面性,但对普通的读书人也有出相入世的可能,有它包容的一面也有专制,镇压的一面.中国在很长时间内都处于封建王朝,自给自足的经济规模,在这很长的时间里下层的百姓要走入社会上层,也就是加入这个士人集团的途径很少,最有效而且得到保障的一条就是读书,考试.这一条恐怕是得到大多数人认可,若干年后孙中山也说要恢复考试权为基本权利,也说凡行政用人必须经过考试.于是,读书,考试变成改变命运的工具,考的虽然是四书五经,但这个时候只不过是一个工具罢了,

这本书还提到了万历的一生,感觉虽然是皇帝,但是思想轨迹却和普通人的挺近,
我归纳如下
时时勤拂拭,莫使惹尘埃-->学而篇第一(论语)-->先进篇第十一(论语)-->里仁篇第四(论语)-->非攻(墨子)-->兼爱(墨子 )-->无为(道德经)-->本来无一物，何处惹尘埃

这三条显然不能概括这本的确写的很不错的书，建议借来看，其实读史，和学习自然科学一样，都是为眼下的问题寻找理解的方法和解决的办法，ingenieur generalist作为科学，技术，人类的纽带还是应该多有涉猎

迅速的把游记写下来是良好的习惯,下面是我toussaint期间的行程

南特à昂热城堡à图尔à舍农索à尚博尔à鲁昂àetretat断崖à勒阿弗尔à卡昂à美军墓地à奥马哈海滩à圣米歇尔山à圣马洛

全程1400公里,自驾雪铁龙C3,

同行四人:我,Ma choute,郭导,kosuke(一日本人)

关于路况:

法国的路况相当好,作为参考二级公路上我的平均时速是80km/h,省道110km/h,高速公路150km/h

住宿:基本上是选择相对比较便宜的旅馆,每晚每间大约30-55欧不等

下面是此行的流水帐

第一天早晨9点(相当于夏令时的10点钟,由于是冬令时的第一天,上帝多给了我们一个小时)从南特出发,到昂热,由于不熟悉路况和车况,大概花了2个小时才到昂热,在昂热城堡参观了圣约翰启示录,实际上是很多壁毯,缺乏宗教知识的我辈看得不知所云,随即启程至图尔,图尔是一个比较另类的城市,又长又直的街道,偏白色调的房子,由于罢工不能用信用卡的售票机,要收费的厕所,导致choute很是不喜欢这个城市,加上我手提电脑没电,于是大家晚上9,10点钟才很艰难的找到了旅馆,之后三中国人出来吃flunch,撑死.

第二天,日本人懒床,于是中午才出发去舍农索,舍农索是一个修建在一条叫做”亲爱的”河上的城堡,前后有六个和皇室有关的女人住过,它前面的树林很漂亮,而后出发到尚博尔,尚博尔是卢瓦河地区最大的城堡,也曾为拿破仑三世的寝宫,在这里偶遇卯升晔(此处还有后话,按下不表),但由于到尚博尔时间太晚,没有能进去,启程到鲁昂,这段路是一路上最长,但是也路况最好的一段,在高速公路上狂飙大约5-6小时,我们在鲁昂的旅店住下.

第三天一早,晴,逛鲁昂,鲁昂是圣女贞德慷慨就义的地方,按照白菜版的故事是这样的,从前圣女贞德带了一帮人逃到某地,威望很高,于是国王看她不爽,把她烧了……鲁昂有大把的教堂,还有诺曼底风格的建筑,以红色调为主,整座城市很惬意,完了之后,一行人赶往etretat,在郭导超人的指路能力之下,我们先到了fecamp,看了夕阳在英吉利海峡落下的样子,这里的石滩全是鹅卵石,没什么人,很美.而后大约在8点的时候到了etretat,这里有画家莫奈笔下的断崖,被灯光照得很不自然,大家仍然疯狂的拍照,之后又驱车前往勒阿弗尔吃晚饭,点了蜗牛,相当不错.

晚上10点到了诺曼底大桥,这座桥在塞纳河的出海口上,上去溜达了一番,没有留下一张照片.

晚上到卡昂,由于旅店位置信息不明确,手提再次没电,在卡昂开车大概绕了一个多小时才找到住处,发现法国的地名诡异之处,有叫mondeville,还有叫mondeville2,不能忍了.

第四天一早,晴,直奔巴约,巴约是诺曼底登陆之后美军第一个占领的城市,戴高乐回法国也是先到的这里,到诺曼底战役的纪念馆中消磨了一个下午,结果导致去美军墓地的时候迟了点,没进去,后来奔向奥马哈海滩,我本来以为这个海滩应该是到处都是战争的残骸,结果剩下的只是沙滩,海鸟,夕阳,还有一阵阵的海浪的声音.脱了鞋下水信步闲游,海水刺骨,走出沙滩,直接杀向圣米歇尔山,途中接到卯升晔电话说错过班车,受困于圣米歇尔,于是加速前往营救,其实本来想炫耀下对圣米歇尔山的了解,结果发现圣米歇尔山的原形和<鬼武者>上的地图完全不一样,把卯大侠二人扔在一个小镇,我们一行四人前往圣马洛,大雾,夜宿圣马洛.

第五天,沙滩,海鲜,海盗,石头,旧书,苹果酒,城墙,地主以及地主婆的故事,manifique

第六天,早9点,上省道,回南特,时速120km/h

 

    现在南特这里的天气是冷的不行了,本来放在冰箱里的巧克力酱拿到我房间放了一个晚上竟然冻了起来,管主席昨天大寿,4度的气温在河边吹了四个小时的风,就在这种天气下和一帮子人去吃中餐,离奇的发现他们竟然都知道中国的米饭是要端着碗吃的,而且都会用筷子,于是我只好很猥琐的问他们会不会用左手拿筷......晚上RUGBY世界杯,南非人15-9 在巴黎把英国人拿下,成了冠军.想起前一天法国和阿根廷的3,4名比赛也是在巴黎,可惜法国人毫无主场优势可言,除了一句松散的allez le bleu,剩下的就是被阿根廷以近乎两倍的优势狂胜,法国人啊.......

 

   我一个人超远的住在cusset 其他人都住在vichy 平常串串门什么的又方便,离学校又近,想不通,于是上帝就给了我internet, 貌似现在只有我和周于荀同志可以上网了,对我来说这可是一个巨大的补偿,上课这段时间来法语有所进步,也终于自己拿出时间好好看法语了.法语这个东西,在法国极其的重要(……唐僧…),要不好好学,估计在这边的两年也没什么太大意思,

   今天在大街上看到山东煎饼了,简直是一模一样,只是直径大概小了5cm,光饼1欧,加酱1.1,加什么什么1.2欧,加火腿1.5欧,不过ms没有脆饼,可惜了.说起吃来,想起这两个星期这个吃啊,唉,这家人夫妇俩位那个胖阿,生的又是女儿,平常吃饭肉就每人薄薄的一片,那个不爽阿,不过比起赵义军我貌似还好一点,那伙子吃不饱,天天嚷着要换房东,估计再过一段时间cavilam的人烦了就给他换了.不过我这家人宴会比较多,一个星期之内已经三次了,N多人在他家院子里烤肉吃,这个时候我就不客气了,埋着头的狂吃,补偿一下.这段时间,好多东西不习惯,比方说晚饭这边基本是八点到九点钟吃,谈的开心了就在花园里坐到十二点.最不习惯的是法国人的贴面礼,男人和男人一般情况下握手都能解决,但是要是碰到女士就没办法了,不管老老少少,在比较家庭的场合(比如说聚会),见面和再见的时候都要行贴面礼,左边一下,右边一下,嘴还要发出亲吻的声音(当然,并不真正亲上去),相比之下,我还是喜欢爱斯基摩人的碰鼻礼.

   今天巴西人相约踢球,突然又下雨,只得作罢,想起昨天和沙特阿拉伯人打排球,打得那个开心,这两年来第一次啊,还算好在附中的时候也算有过一些基本训练,敷衍得过去,不过那些阿拉伯人打球不穿鞋,踩得他们直叫.前天和刘振在cusset 又迷路了,将近九点才回去,搞得房东太太极为不满.周天后悔没有答应那个巴西女人去游泳,搞得周天一整天没事做,出来晃荡竟然发现这边的商店周天不开门,,,,无语了,,找了半个小时找到一个开门的超市,以低于矿泉水的价格购得了一升牛奶,又买了跟法国长棍,还没手机,找不到任何中国人,坐在cavilam前面无聊了一个下午.

   作为中国人,当然要和别人比试一下乒乓啦,外国人说中国乒乓超强,当然不能丢脸啦,和郭浩去打了几个中午,单打全胜,也算不错了.有人问相片的事,说实话,身上每天都背一个相机,也有很漂亮的风景,但是总是提不起兴致,要照片的再等等吧.